El CJTM solicita un cambio de estrategia en la lucha contra el VIH

El Centro Jurídico Tomás Moro (CJTM), solicita al Ministerio de Sanidad uncambio de estrategia en la lucha contra el VIH, para frenar el incremento deincidencia en la población joven.
Madrid, a 16 de Diciembre de 2010.- Aunque en el informe publicado por elpropio Ministerio de Sanidad, "Vigilancia epidemiológica del VIH en España.Nuevos diagnósticos de VIH en España, periodo 2003-2009" actualizado a fecha30 de junio de 2010, se destaca que el cauce de transmisión del VIH entrehombres que mantienen relaciones sexuales con hombres (relacioneshomosexuales) sigue siendo el más frecuente (42,5%), sin embargo es máspreocupante la elevación de la tasa de positivos en las pruebas VIH entejóvenes, pues según datos del Centro Sandoval de Madrid que se hanpresentado en el último congreso de Gesida (Grupo de Estudio de Sida), latasa de positivos que están dando a la población entre 13 y 20 años hapasado del 1,8% en 2004 al 9,7% en 2009.
De igual forma, en los propios datos proporcionados por el Ministerio en suinforme "Vigilancia Epidemiológica del VIH en España”. Nuevos diagnósticosde VIH en España. Periodo 2003-2009. Actualización 30 de junio de 2010", serecogen los datos no corregidos por retraso denotificación pertenecientes a nuevo Comunidades Autónomas, distribuidos poredad, donde ya se constata que en período 2004-2009, en la franjacomprendida entre los 15 a los 19 años, se experimenta una evolución deincidencia significativa, pasando del 1,6 % del año2004, al 2,00 % del año 2009.
Todos estos datos son coherentes con otros estudios y datos oficiales, puesotras regiones como Asturias, han comenzado a registrar los primeros casosde infección VIH entre adolescentes. Así, en Asturias se han detectadosiete positivos en menores de entre 15 y 19 años entre 2009 y 2010,circunstancia inédita hasta la fecha.
Este incremento en la transmisión del VIH entre los más jóvenes, encuentrasu fundamental explicación en que en los últimos años los poderes públicosestán promocionando de forma diversa, y con gran derroche del erariopúblico, el sexo sin reproducción, realizando campañas cuyos destinatariosson cada vez ciudadanos más jóvenes, y sin la suficiente madurez como paracomprende la importancia que supone para todo ser humano la entrega personalen cualquier relación sexual.
Es claro, que las políticas preventivas llevados a cabo mediante lapromoción encubierta de las prácticas sexuales, aunque con preservativo, hanresultado, tal y como cabía esperar, contraproducentes.
Resulta curioso, que ya en el Informe FIPSE propiciado por el propioMinisterio y titulado "Jóvenes, relaciones sexuales y riesgo de infecciónpor VIH. Encuesta de Salud y Hábitos Sexuales. España, 2003", se mencionaque en España, el 15,1% de las personas de 18-29años ha tenido su primera relación sexual con menos de 16 años. Este inicioprecoz es más frecuente en los hombres (18,4%) que en las mujeres (11,4%).
Igualmente, dicho informe recogía que uno de cada diez jóvenes de 18-29 añosha mantenido relaciones sexuales con 10 o más personas a lo largo de suvida, y que uno de cada cuatro jóvenes de 18-29 años que mantuvo relacionessexuales en los últimos 12 meses, refirió haber tenido parejas ocasionales.
Es decir, de dicho informe es fácil concluir que la iniciación en lasprácticas sexuales es cada vez más temprana, y que la fidelidad entreparejas es cada vez menor, circunstancias que determinan una mayorincidencia del VIH entre los jóvenes.
De igual forma, dicho informe expresaba de forma clara que ante la preguntade la encuesta de Schering «¿por qué se habían expuesto a una situación deriesgo?», el 81% de los hombres y el 75,3% de las mujeres manifestaron quela razón por la que se habían expuesto a una situación de riesgo había sidono utilizar el preservativo. Tanto el 18,9% de los hombres, como el 17,6% delas chicas consideran que una de las razones que había originado lasituación de riesgo era no tener prevista la relación sexual. No prever unarelación sexual supone no disponer de preservativos, que es la principalrazón que plantean los jóvenes para no usar el preservativo. Por otro lado,un porcentaje significativo de jóvenes, indicaba que el estado de euforiaprovocado por el alcohol y otras drogas había sido también una razónimportante que les había colocado en una situación de riesgo. Este mayorporcentaje se da especialmente en jóvenes entre 15 y 19 años (20,4%).
Curiosos resultan los resultados del estudio, debido sin duda a laspreguntas formuladas, pues aparentemente los jóvenes consideran conducta deriesgo el practicar una relación sexual sin preservativo, independientementede que la otra parte en la relación fuera o no su pareja estable. Decimosque resulta curioso, pues en ningún momento se formula la pregunta si lo quese considera conducta de riesgo es el propio mantenimiento de la relaciónsexual. Extrapolando estos datos a otras materias, es como si se preguntaraa un joven qué si considera conducta de riesgo conducir con exceso develocidad sin ABS y airbag, en lugar de preguntar si considera conducta deriesgo conducir con exceso de velocidad.
También resulta sorprendente la poca importancia que el Ministerio deSanidad extrae de resultados estadísticos claros. Efectivamente, el informerefiere que la estrategia de tener pocas parejas como medida de prevenciónfrente al VIH es apoyada por el 41,2% de las personas y apenas haydiferencias destacables ni por sexo ni por edad. Es decir, que el 41,2 % delas personas serían más receptivas a campañas que incidieran en la fidelidadcomo medida preventiva del VIH.
Es precisamente el preocupante incremento de jóvenes menores de 19 añosinfectados por el VIH, lo que motiva al Centro Jurídico Tomás Moro (CJTM) asolicitar de la ministra de Sanidad un cambio de paradigma en la luchacontra el VIH.
Así, el CJTM ha solicitado por escrito la adopción, por parte delMinisterio, de nuevas campañas de lucha contra el VIH juvenil mediante elfomento de la abstinencia, y la fidelidad sexual, descartando campañas quefavorezcan la precocidad y promiscuidad sexual, pues dichas campañas handemostrado ser contraproducentes para atajar la lacra del VIH. De igualforma, se solicita la iniciación de campañas de concienciación, dirigidastanto a jóvenes, como a padres, y miembros de la comunidad educativa,concienciando a los mismos sobre los riesgos de una temprana iniciación enlas relaciones sexuales de los menores, riesgos que se concretan en elincremento de trastornos psíquicos y emocionales graves, al igual que elpeligro que dicha temprana iniciación supone en el aumento de las conductasviolentas y sexistas.
Secretaría de Comunicaciónhttp://www.tomas-moro.orginfo@tomasmoro.es

Defendamos la defensa de la vida de la Constitución irlandesa

Estrasburgo , jueves 16 de Diciembre de 2010. (ZENIT.org).- El Tribunal Europeo de Derechos Humanos resolvió que no hay unun derecho humano al aborto”, en un caso relativo a un desafío a laconstitución irlandesa.
La Gran Sala del tribunal europeo emitió este jueves un fallo sobre el casoA, B y C versus Irlanda, destacando que la prohibición constitucionalirlandesa de abortar no viola la Convención Europea de Derechos Humanos.
El desafío a la norma irlandesa fue llevado al tribunal el pasado mes dediciembre por tres mujeres que afirmaban haber sido “obligadas” a ir alextranjero a abortar, alegando que ponían en peligro su salud. El tribunaldecidió que las leyes del país no violan la Convención Europea de DerechosHumanos, que destaca el “derecho al respeto a la vida privada y familiar”.
El Centro Europeo de Derecho y Justicia, parte tercera en este caso, elogióel mayor reconocimiento del tribunal del “derecho a la vida del no nacido”. El director del centro, Grégor Puppinck, explicó a ZENIT la preocupación deque el tribunal “reconociera un derecho al aborto” como un “nuevo derechoderivado de la interpretación cada vez más amplia del artículo 8”. Sinembargo, añadió, “el tribunal no reconoció este derecho”, sino que“reconoció el derecho a la vida del no nacido como un derecho legítimo”.
Puppinck aclaró que “el tribunal no reconoce el derecho a la vida del nonacido como un derecho absoluto, sino como un derecho que debe ser valoradocon otros intereses en conflicto, como la salud de la madre u otrosintereses sociales”.

AMIGO: COLABORA PARA SALVAR A ASIA BIBI DE SER AHORCADA POR SER CRISTIANA

Querido/a amigo/a:
¿Sabes que Asia Bibi pasará la Navidad en la cárcel?No es cierto que haya sido indultada. Sigue en el corredor de la muerte. Además han puesto precio a su cabeza, porque muchos en Pakistán quieren que muera sin esperar a la horca. Y han prohibido al Gobierno pakistaní que la indulte. La situación de Asia Bibi empeora por momentos y a medida que pasan los días se torna más oscura.Yo ya he firmado una petición de libertad para Asia que ha llegado al presidente de Pakistán por correo electrónico y que además presenté en papel en la embajada de Pakistán. Aquí están las fotos y el video de la entrega.Mientras Asia sigue en el corredor de la muerte esperando la horca, el imán de la mezquita más importante de Peshawar ha ofrecido una recompensa de 4.400 euros a quien la mate. Muchos seguidores de los grupos religiosos pakistaníes se están manifestando para que se ejecute inmediatamente la sentencia.Te pido que te sumes a los 70.000 ciudadanos activos que ya hemos reclamado la libertad para Asia. Solo tienes que hacer clic ahora:http://porasiabibi.org/La presión de nuestras firmas ha servido hasta ahora para retrasar la sentencia, pero es urgente sacar a Asia de la cárcel, donde corre un serio peligro.No lo pienses más, ni lo demores, actúa ahora para que Asia Bibi pueda celebrar la Navidad con sus hijas. Solo tienes que visitar este enlace y tu voz terminará doblegando a los partidarios de la horca:
http://porasiabibi.org/
Muchas gracias

Un saludo,
Bernardo EBRí TORNÉ

Anticlericalismo y cristianofobia

El anticlericalismo es un sentimiento muy antiguo, basado en la repulsa, unas veces del pueblo y otras de la nobleza, a los clérigos, por los abusos de muchos de ellos o por sus contradicciones con sus propias prédicas।Por Pío Mora

En la Edad de Asentamiento ese sentimiento se percibe con claridad en España y el resto de Europa Occidental: sería precisamente una de las causas de la expansión protestante. Pero, aunque opuesto a los privilegios del clero, o de parte de él, ese anticlericalismo no tenía el carácter anticristiano o cristianófobo que llegó a adquirir a partir de la Ilustración. La consigna de Voltaire, tolerante do las haya, écrasez l’infâme, aplastad a la infame, es decir, a la Iglesia que había sostenido y desarrollado la cultura europea desde el fin de la Roma imperial, fue una idea históricamente nueva.
Para los anticristianos, esa religión, o cualquier otra, contrariaba a la razón y al progreso, y debía ser erradicada sin contemplaciones en cuanto se alcanzase la fuerza necesaria para ello. Su primer fruto fue la persecución organizada por la Revolución Francesa, que masacró a muchos miles de sacerdotes y de cristianos por el mero hecho de serlo, destruyó innumerables edificios religiosos –muchos de ellos de un valor artístico e histórico inestimable– y creyó estar fundando una nueva era cultural plena de libertad, igualdad y fraternidad sobre la ruina del cristianismo. En nombre, precisamente, de la libertad, la igualdad y la fraternidad se hicieron verdaderas hecatombes. Posteriormente, muchos de los republicanos franceses utilizaron el poder para intentar privar a la Iglesia de cualquier influencia o presencia pública, pretextando que la religión era una creencia particular cuya exposición fuera de la intimidad debía proscribirse.
Esas ideas provenientes de la Ilustración –de una parte de ella, no de toda– fueron adoptadas asimismo por los movimientos mesiánicos del siglo XIX, marxistas y anarquistas especialmente. Los dos resultados principales, en cuanto al cristianismo, fueron las matanzas y persecuciones en Rusia y España, aun peores en esta que en aquella. Otro episodio de crímenes en masa se produjo en Méjico, este de tinte masónico.
Naturalmente, decir que la Iglesia se oponía a la razón y a la libertad chocaba con bastantes hechos históricos bien conocidos, por lo que fue preciso establecer acusaciones concretas, inventadas en gran medida. La Iglesia era asimilada a una Inquisición ferozmente caricaturizada, a la superstición y el oscurantismo, y se le achacaron todo tipo de crímenes antiguos para justificar los modernos de sus perseguidores. El marxismo y el anarquismo calificaron a la Iglesia de servidora de los explotadores y embaucadora de los trabajadores, con lo cual su destino debía asimilarse al reservado a los burgueses en general, es decir, "el basurero de la historia".
Tienen interés estas acusaciones por lo mucho que han calado en España, también entre la derecha. Ya examiné en otra ocasión algunos dislates de Salvador de Madariaga, que, sin embargo, parte de una básica simpatía por las víctimas de la persecución religiosa. Así, la Iglesia española estaría intelectualmente anquilosada (era cierto en parte, pero solo en parte) y habría olvidado a "los pobres", a los obreros. Por ello se entendía que el proletariado hubiera optado por unos sindicatos y aceptado una propaganda antirreligiosa enconadísima. El tópico, repito, ha cuajado hasta en medios clericales progresistas. En la realidad, la Iglesia llevaba a cabo una obra asistencial, de instrucción profesional de hijos e hijas de trabajadores y campesinos, o de créditos en buenas condiciones, tanto más estimable en una época en que no existía seguridad social. Obra que jamás llevaron a cabo los sindicatos, al menos en la misma medida.
No es de extrañar que uno de los primeros objetivos por destruir para aquella izquierda, apenas comenzada la república, fueran los centros de enseñanza y formación profesional, y que la Constitución prohibiese al clero no solo la enseñanza, también la beneficencia (ahora mismo no cesan las insidias e imposiciones a la enseñanza concertada, pese a resultar menos costosa y más eficaz que la oficial). Estas medidas, combinadas con una virulentísima propaganda anticristiana, culminaron en una de las persecuciones más sangrientas que haya sufrido la Iglesia en toda su historia. Y no se trató solo de miles de asesinatos, a menudo con verdadero sadismo, sino del intento de borrar hasta el recuerdo de la herencia cristiana en el país.
La causa de la persecución, por tanto, no radica en abusos y privilegios, reales o supuestos, de la Iglesia, sino en una concepción de principio antagónica e irreconciliable con la moral y la significación cultural cristianas. El cristianismo debe desaparecer para abrir paso al reino de la libertad, el bienestar y la igualdad, especie de cielo en la tierra prometido por las doctrinas mesiánicas con más o menos pretensiones científicas.
Esa mentalidad no ha desaparecido. Por el contrario, en los últimos años está resurgiendo, fomentada por el gobierno de Rodríguez, cuyo odio a la cruz es bien palpable. La persecución llevada a cabo en la Guerra Civil entra en la categoría del genocidio, y sin embargo no observamos en quienes se consideran herederos del Frente Popular el más mínimo indicio de pesadumbre o condena por tales hechos. Por el contrario, han vuelto a la vieja propaganda anticristiana –utilizan también la proislámica– para ir creando de nuevo el clima turbio que llevó al crimen masivo y que el franquismo superó. Una propaganda, como siempre, basada en el embuste y la calumnia.

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